彼知医而不知《易》者，拘方之学，一隅之见也；以小道视医，以卜筮视《易》者，亦蠡测之识，窥豹之观也，恶足以语此。 盖下焦乃足经之所属，故即膀胱言之也。
机关厥伤者，适新大小便，身体未定而强用之，则伤肝。 《庄子》云∶善养生者，若牧羊者。
崔禹云∶又有秕米，是被含稃壳未熟者曰秕，以水炙焦，舂成米者食之，补五脏，驻面色，不老衰也。 故朱子曰∶太极只是天地万物之理。
又云∶寒除客热，止心烦。 持人长短，招天援地，祝祖求直，假借不还，换贷不偿，求欲无已，憎距忠信，不顺上命，不敬所师，笑人作佳，败人果稼，损人器物，以穷人用，以不清洁饮食他人，轻称小斗狭短度，以伪杂真，采取奸利，诱人取物，越井跨灶，晦歌朔哭。
“独”之一字，是谓足可以尽其治之辞。 又方∶以皂荚屑，少少吹纳鼻中，使得嚏哽出，秘方。
又脾属土，天高而地下，尊卑之义也。《易》理明，则可以范围天地，曲成民物，通知乎昼夜；《灵》、《素》、《难经》明，则可以节宣化机，拯理民物，调燮札瘥疵而登太和。